從工藝性出發：紫砂壺的工藝性是指制作的技術水準，也是評審壺藝優劣的準則。 　　 　“泥”：紫砂壺獨特之處在于其制作原材料紫砂泥的優越性。所以評斷一把紫砂壺的優劣，首在于其用泥的品質。雖然泥色的變化，只給人帶來視覺感官的差異，與其使用的功能無關。但就使用的習慣而言，紫砂壺藉泡茶品茗不斷地撫摸，透過手感的舒服，則可達到愉悅心靈的效果。好的紫砂泥具有“色不艷、質不膩”的顯著特性。所以，選購紫砂壺應就紫砂泥的良莠加以考量。 　　“形”：指壺的形制，也就是形狀樣式。紫砂壺的造型千姿百態，其間蘊藏了豐富器形，匯集了歷代藝人的創作智慧和心血結晶，素有“方非一式，圓不一相”的贊譽。至于選擇何種形狀樣式的壺為佳，則因各人心理 [詳細...]

紫砂自北宋發祥以來，從最初的工藝品到現在的藝術品，其藝術魅力的經久不衰，究竟原因何在，眾說紛紜。而紫砂之所以可以成為藝術品，歸根結底就在于其中體現了藝術品所特有的原創性。 原創性是藝術的根本，原創性就是做前人沒做過的嘗試，并且又合乎情法。而具體到紫砂藝術的原創性，卻少有人提。這有多種原因。一方面，紫砂乃從實用器皿脫胎而來，萬變難離其宗。另一方面，前輩藝人的作品，后人往往將之“神化”，仰其鼻息，而難以突破。 我認為，所謂紫砂的原創性，須從其思維理論的原創性和藝術手法的原創性二者同時入手，缺一不可。前者乃藝術永新之“道”，后者是藝術精進之“術”，二者是刀刃與鋒利之間的關系，不可偏廢。 一、紫砂藝術之思維理論的原創性 紫砂藝術的處境，其 [詳細...]

壺，是器皿。流行于商至漢代，用于裝酒和裝水。它的式樣很多，制作材料也很多，所以壺的家族真可以稱得上是一個大家族了。 數百年來，這個壺的家族中最負盛名的可以算得上是宜興的紫砂壺了。紫砂為宜興揚了名，現在紫砂也成為宜興響當當的城市名片。 紫砂壺作為一種材質特殊、集優美造型和獨特實用性能為一體的器皿，長期以來一直受到人們的喜愛與收藏。究其原因，有以下幾個方面： 首先，紫砂壺之所以出名來自其獨特的質地，其材質質地溫潤細膩。燒成之后的器物，表面光挺平整，但又含有小顆粒狀的變化，優美耐看，又觸感溫柔，表現出豐富優美的砂質效果。二是物理性能優良。既不奪香又無熟湯氣，用于泡茶不失其原味，能保持茶味、茶香、茶色，茶水不易變質變餿；同時冷熱急變性好，寒冬臘月注入沸水，不因溫度急變而漲裂，提握時也不炙手。三是可加工性強。泥 [詳細...]

精 有詩曰： 紫玨觸膚總生涼，沃湯浴泉色愈張 不厭其精做百態，臥玩東閣對流黃。 紫泥為器，百代之工，各有心法，而至于近代，工藝細至之風漸成主流矣！ 當代紫砂作品，以文巧細膩為最高審美標準之風，當自顧氏景洲翁始。翁“百代壺公”之名赫赫，門徒擁躉之眾濟濟。使后來之工手，學必宗其型；民間之好者，談必依其論；當代之藏家，納必法其宗；所以精工細作之流風，其所謂“得其時”也乎？ 砂器其為玩物者，精工細作，工極藝生，此亦一道也！一器工之至，則明針滑潤如少女之肌骨，線條嫩美如新發之柔荑；通轉無滯，可以妙會于七巧玲瓏之心；推墻掛底，庶幾通徹于九轉營徊之腸；其美自不待言！何況放之與當今社會之層面，更于作者有盡心制作工底深厚之贊譽，于玩家可以有“無 [詳細...]

紫砂花貨（仿自然形態制作的壺具，后同）是享譽世界的宜興紫砂龐大體系中的一個主要分支。紫砂壺本是用來泡茶的器具，如果我們僅僅把它作為一件實用品來對待，其價值也就只能和眾多的可作為泡茶供人使用的器皿相差無幾。可由于紫砂壺材質、造型、功能、制作工藝等方面的與眾不同，尤其是賦予美學理念，使紫砂壺的實用功能和藝術欣賞功能相得益彰，通融兼備，于是紫砂壺作為一種工藝藝術品的存在，身價倍增自是理所當然的了，特別是仿自然形態的花塑器作品，倍受世人珍愛，成了炙手可熱的藝術欣賞品和收藏工藝品。 筆者現圍繞紫砂花貨的美學現象進行分析，探究其藝術價值，并結合自己的花貨創作實踐，論證紫砂花貨的美學價值觀。 一、仿自然形態使紫砂花貨造型更具美的感染力 紫砂壺造型形態主要有以方、圓為主體的幾何形光素器，有將形體分為若干等分、各瓤瓣比例精確、深淺自如的筋紋器 [詳細...]

紫砂花盆是紫砂工藝陶中的主要工藝品種之一。由于具備了天然優良的材質性能，適宜于各種盆栽藝術，早在明清就聞名于世。從紫砂古渡盆之名貴到曼生盆的文化品味，歷來受到盆栽愛好者的竭力推崇。 歷史上關于紫砂盆的記載資料極為少見，至今只能看到大量古今紫砂花盆的實物佐證，如上海植物園、揚州紅園、蘇杭等地植物園，為了對這一古老的藝術品種進行繼承發揚并挖掘其更深層次的文化內涵，筆者就從事紫砂事業四十余載，其中為造制藝盆就達二十年之久，因此就紫砂藝盆造型的設計談一點體會與認識，供同道與盆藝愛好者參考并祈望得到讀者的指教。 一、掌握花盆口面的形式構成 紫砂盆藝造型大體分花盆與盆景盆兩種。花盆一般以三尺口圍的類型系列成套，盆托連套，從栽培植物功能需要出發，同時又為便于搬運，口面一般以漂口為多。可以這樣說，花盆造型的款式的變化，關鍵在口面的形 [詳細...]

中國的手工藝制造業，起源很早，有籍可查的大略可追述到春秋戰國時期，據說墨家大多就是小手工業者。工藝品的產生當然首先是滿足人的生活需要，人們通過口手相傳，制作技術也不斷提高，使其既具有良好的實用性，又具有了一定的藝術性；既能滿足人們生活的實際需要，又在一定程度上使使用者或觀賞者得到審美的愉悅。宜興紫砂壺正是實用性與藝術性完美結合的中國傳統工藝品的代表。 綜觀紫砂壺的發展史可以看出，紫砂工藝正是沿著這兩條道路在探索和發展，一方面無數的紫砂藝人在壺的制作技術上不斷創新，比如從金沙寺僧和供春的捏制坯胎、挖空內部成型到時大彬的拍身筒、鑲身筒成型法；從前人的入缸燒壺到李茂林的匣缽封閉燒法。這些技術的進步無疑為紫砂壺的發展奠定了堅實的基礎。另一方面，在實用的基礎上，藝人們也在如何使紫砂壺更具審美藝術性上孜孜以求。我覺得歷史上有兩個人在紫砂壺的藝術性上的探索貢獻最 [詳細...]

在全球創新的時代，提出“創舊”的命題，已經不是一個耍嘴皮子的討論了。剛剛開幕的冬奧會意大利都靈的開幕式再一次繼雅典之后，展現了通過“創舊”來創新的杰出創意。今天，橫亙在2008北京奧運會和2010上海世博面前的任務，與其說是“追趕世界新潮”的創新，還不如說是如何以創新精神來“創舊”——發掘中國文化的內涵，從而使全人類感受傳統中國的味兒和新世紀前所未有的新意。正是全球化的創新之潮把每一個民族都“催逼”上一條不“創舊”就不能的“創新”的文化之路。 　　據悉，印度人已為瑜珈的知識產權而成立了專門的機構。從韓國的《大長今》在文藝界和時尚界風靡一時和顯赫一時，則 [詳細...]