一、宜興陶器何時開始對外輸出？ 　　目前大多數中外學者都主張，明末為宜興陶器開始對外貿易的最早時間。 　　南京藝術學院潘春芳教授稱：“荷蘭早在公元１６３５年（明崇禎８年），開始從我國進口宜興紫砂壺與杯產品”。 　　臺灣李■仁先生在《紫砂器的歷史概論》中：“到了明末……紫砂陶拓展了外銷貿易，……”。 　　日本學者尾崎洵盛也就：“明季（宜興）陶瓷，輸出特盛。” 　　１９８０年１０月，日本美夜之窯陶藝家訪華團團長加藤元男先生訪宜時說：“明末清初（日本江戶時代），宜興陶器，特別是紫砂器傳到日本后，對日本人民的影響很大。” 　　香港羅桂祥先生也在《士人購藏風尚對 [詳細...]

葛昊翔 　　對于陶瓷的釉色及材質而言，我個人一直認為它們并沒有絕對好與不好之分，最終我們所看到的釉色及材質的效果的好壞都是因為在使用它們的人對于陶瓷工藝的理解及其自身的藝術審美有關。陶瓷的材料及釉色本身就象是廚師手里的調料一樣，在不同的廚師手中可以燒出不同味道的菜來。在我看來燒成無疑就象是廚師掌握的火候，可以讓同樣的調料及菜肴燒出不同的風格來。 　　古代窯爐的結構及建造材料就其性能及操作精確性而言都是和現代窯爐的工藝與技術無法比擬的。在古代大多都是以土坯為窯體，而且依山而建，利用山的斜度形成自然的煙囪。因為建窯所用的坯土大致都為就地取材，其窯爐的密封及保溫性能都不穩定。并且燒制時在升溫的過程中，溫度的控制大多都是由有經驗的燒窯師傅從觀火孔看火的顏色決定是否燒到溫度，那么在燒制過程中，自然的氣候條件及柴火本身對燒成時間的長短起到決定性 [詳細...]

“彩陶”一詞，一般是專指新石器時代那種先在坯胎上施化妝土，然后入窯一次燒成的彩繪陶器。 　　這些精致的遠古彩陶，絕大多數都是日常的日用器皿，具有適應和滿足人們生活需要的實用功能。最常見的是盆、罐等器物，形體看似簡單，其實在造型設計上還是頗具匠心和特點的。圖案紋樣豐富多樣，紋樣組織疏密有致，虛實相應，形成了我國工藝美術的一種傳統裝飾手法。它在不同程度上反映當時人們對現實的認識能力，并通過它們豐富了人們的物質文化生活，在實用的同時帶來美的感受。 　　宜興現代彩陶是在上世紀七十年代原紅衛陶瓷廠粗陶細做的基礎上發展起來的，它也是由實用陶逐漸演變成今天的藝術陶的，開始是在傳統造型泡菜壇、茶葉罐、糖缸等等上設計裝飾點圖案，釉色一般為單色釉，為的是增加產品賣點。裝飾的圖案以傳統圖案為主，有二方連續、適合紋樣、單獨紋樣等，題 [詳細...]

　一、紫砂的發展與興盛 　　據史籍的有關資料記載，始于宋初的宜興紫砂陶，在明代萬歷年間到清乾隆中葉的一百多年中進入了繁榮時期。特別是明代飲茶方式由烹點餅茶改為沖泡散茶，泡茶需用新式茶具。而紫砂的特性可使茶的色、香、味得到最佳發揮，最適合制作茶壺。由此宜興紫砂工藝盛極一時，空前繁榮。許多良師名匠，畢智窮工，制成了很多別出心裁的產品。 　　經過數百年的生產實踐，紫砂陶的燒成技術不斷取得重大改進。在燒成技術獲得重大改進的同時，紫砂陶的制作工藝也不斷得到改進和提高。在發展過程中，逐漸被精于茶理的文人士大夫所關注及珍視，有些文人參與設計制作，賦予其文人藝術品的性質。紫砂器的造型、紋飾融合了雕塑、金石、繪畫、書法、篆刻等藝術手法，逐步形成了自己古樸、典雅、優美的獨特神韻風格。由此宜興紫砂器獲得了強大的生命力，繁衍發展成為以茶具為代表的品種繁多的 [詳細...]

前　言 　　提到中國的宜興，我想最多談論到的是紫砂壺，以至于現在紫砂壺成了一種文化。我認為紫砂壺不僅是文化，更是一種綜合文化，也是一門藝術。不能獨立從某一個方面去看，我想有以下幾個方面：一是紫砂壺為飲茶的最佳器皿，這是其它器皿所不能替代的；二是制作紫砂壺的這種紫砂礦，只有宜興丁蜀鎮才能有，是別的地方沒有的；三是中國陶都古老制陶業悠久的歷史傳統和中國傳統文化的結合，文人不斷參與使紫砂增加許多文化內涵；四是歷代陶藝工匠，反復實踐不斷創造，使紫砂工藝精湛、式樣繁多。我們暫且就從紫砂壺的造型來看： 　　宜興紫砂始于北宋，歷代紫砂壺是反映時代特征的產物，而某個時代的生活習慣和人文氣息也規范其紫砂壺的造型及紋飾。一般可以大概形容為由粗到細、由簡到繁、由大到小、循環往復的過程，陶都紫砂壺是和中國工藝品發展及演變的規律相符的。 　　紫砂陶又 [詳細...]

紫砂壺的制作過程中，尤其在濕坯干燥發白前，在泥坯的表面會產生白色斑點，類似江南黃梅天物體表面的霉斑，行內俗稱茶壺“發霉”，燒結后有的呈密密麻麻的黑色斑點；有的呈類似無毛的生豬皮，表面凹凸不平、坑坑洼洼，壺也成為次品。 　　本人在配制清水紫泥時，在紫泥干粉中加自來水，也碰到了這個問題。根據自己已學到的科學知識分析，所謂的“發霉”現象其實是一種鹽的飽和析出現象。 　　鹽的飽和析出：是指已溶入的無機鹽類，在濕坯干燥過程中水溶物逐漸變濃，達到或超過飽和度時，將從溶液中以晶體形式析出。 　　紫砂泥在干燥過程中出現的鹽析現象的成因一直是在探討中的難題。根據父輩們的回憶及歷史上的資料，此現象大概發生在１９５８年新建紫砂廠五排青磚工作間后。當初還鬧了一個笑話，因為經常發生“發霉&r [詳細...]

前面我們已經解析了宜興紫砂傳統全手工成型技法(后稱傳統全手工)的特點,其主要區別于現今紫砂工藝中出現的石膏模型成型法、轆轤拉坯、機壓成型及非傳統全手工等等新的紫砂工藝。 　　近幾年才出現的手拉坯、灌漿成型、機壓成型，但其原料的性質已與一般定義的紫砂泥有了本質的區別。一般來說紫砂成型工藝都是手工完成，只是區別于借助的工具、模具不同，石膏模型、樹脂模型、鐵轉盤、轆轤車刀等新手段的出現才體現出其中的差別。 　　首先，我們必須了解所謂的模制壺的流程，才能理解全手工與模制壺（即一般說的半手工）的區別。 　　模制壺的流程大致如下：設計、畫樣、打樣做泥模或石膏模，翻模、擋坯成型、燒成。設計打樣中有自己設計畫樣、做泥模、石膏模；也有全部由他人代勞；也有拿照片或自己的圖樣由人代勞。這其中區別在于是自己的創意還是抄襲他人作品創意或模仿傳統歷史作 [詳細...]

作為紫砂從業人員，對紫砂壺的品味高下非常清楚，從事紫砂行業幾十年來積累了一些經驗，而且常常思考，可真正能用文字表達出自己的思想仍顯得不夠。 　　近幾年出版了不少關于紫砂藝術的書籍，許多刊物以及網站上也發表了許多紫砂方面的評論文章，這對保護紫砂藝術的健康發展起到了很好的推動作用。 　　宜興紫砂經由歷代藝人的不斷積累，形成了她所獨有的語言。藝人們都曾留下風格迥異、技藝精湛的作品，逐漸生成了一條奪目的紫砂鏈，它感染著后人，陶冶著性靈。我們不由自主地去反復揣摩、品賞、把玩，使精神境界得以提高。所以當今藝人經歷了這些吸納精華的過程，便會格外敬重前人的智慧及藝術造詣，這不僅僅是一種敬業的態度。 　　品茶是一種高雅的情趣，品茶離不開紫砂壺。大家坐在一起，品一壺好茶，自然的就會聊到紫砂壺，看一把好壺，評說著它的精到之處體現在哪兒&helli [詳細...]