19世紀中葉，滬瀆地區被開辟為對外通商口岸，隨后，外國金融源源而入。在經歷了百年滄桑之后，上海從一個偏僻鄉鎮，迅速地發展成為空前繁華的工商業城市。 晚清學者張鳴珂曾在《寒松閣談藝瑣錄》中說：“自海禁一開，貿易之盛無過于上海一隅。而以硯田為生者，亦皆于于而來，僑居賣畫”。另據楊逸《海上墨林》記載，自嘉、道至民國年間，上海本籍及僑居滬上的書畫家就多達七百之數。這樣，上海在身為經濟大都市的同時，自然也成了東南文化藝術的中心。 海派畫壇，實際上包括了海派繪畫以及海派書法兩個創作范疇。從創作 成員的比例看，畫家似乎明顯要多于書家。但是，由于數量相當的畫家往往也兼擅書法，并能時出佳作自成體系。這樣，如果再加上書家本身的話，這個創作隊伍當然是很具規模了。 所謂海派書法，從根本上說，則 [詳細...]

中小學階段處于重要的基礎教育階段，培養社會主義公民的良好素質是其主要目標和任務。中學生各科教學在此擔負起了重要責任。同樣，書法教學的素質教育功能也不容忽視。 　　一、書法的德育功能 　　充分挖掘書法的良好育人因素，對培養學生正確的人生觀，樹立遠大理想，具有十分重要的作用。歷代書法家都注重修養品德，德藝雙馨，更不乏忠貞愛國之士。唐代大書法家顏真卿獨創雍容、雄健的顏體，開一代書風，雖官拜平國公，但為了國家和人民利益敢于斗爭，不怕丟官棄爵，甚至獻出生命。而與此形成鮮明對比的北宋奸相蔡京，人們惡其名，將“蔡黃米蘇”四大學中的他換為品德高尚的蔡襄。 　　讓學生學習書法發展史，可以增強他們的民族自豪感和自信心，激發愛國主義情懷，樹立報效國家的宏偉志向。學生在了解了眾多的名人故事后，逐漸明確 [詳細...]

書法藝術的產生，和其它事物的形成過程一樣，必然有其起始年代，也必然有其發生發展的原因。學習書法藝術，應該了解它的這些常識，以便深入探討和研究。然而，迄今對書法藝術的濫觴年代尚存不同看法，主要有兩種觀點。一種觀點認為“漢字始，則書法始”；另一種觀點認為“書法成為藝術，始于漢末魏晉之際”。究竟應該怎樣認識這一問題，我想試從下面的內容，談談自己的粗淺認識。 一、書法藝術濫觴的上限 關于書法藝術的起始年代，前賢有不同說法。《中國書法簡史》載：元代學者郝經《陵川集》說：“夫書一技耳，古者與射、御并，故三代、先秦不計夫工拙。而不以為學，是無書法之說焉……道不足則技，始以書為工，后寓性情、襟度、風格其中，而見其人，專門名家始有書學” [詳細...]

書法創作在表層上看來是一個技法問題，技法決定著書法創作的高下與成敗。因此，有些人認為書法創作就是技法的修煉。然而，書法創作實踐證明，書法創作水平的提高，關鍵在于正確運筆。只有正確運筆，才能使書法創作之路寬廣闊達。正確運筆對書法創作起重要的作用。 　　一、正確運筆（指硬筆）與線條美 　　既然正確運筆對書法創作起重要的作用，那么，我們先要掌握運筆。怎樣運筆才正確呢？正確運筆是在正確握筆的基礎上進行的。主要是食指和大姆指用力按筆桿，至于力度大小要根據作品內容而定。一般來說，起筆力度大些，末筆力度小些，主要筆畫大，帶筆線小，運筆要自然連貫，并有快、慢、剛、柔、跳躍、輕重之分。其中，輕重結合是常用筆法，能使線條千變萬化，組成線條美。 　　關于線條美，古代書法理論家有很多論述。如“點如高峰之墜石&rd [詳細...]

北京 2010-06-07(中國商業電訊)－－看完央視節目，仍沒明白什么是紫砂？紫砂是工藝制品還是原料？紫砂是不是奇珍異寶泥還是奇珍異寶壺？這不能怪別人，只能怪中國的英文名CHINA是陶瓷，但中國和傳媒缺乏對陶瓷和紫砂的科普知識和深刻認識，對中國廣義和狹義的紫砂缺乏清晰的界定。在5月28日央視《消費主張》節目里，就說明中國有真紫砂。 湖南醴陵陶瓷專家鐘國其高級工程師，再次撰文，揭開紫砂的神秘面紗。 在《GB 5000-85 日用陶瓷名詞術語》標準中，對“釉”、“玻化”、“化妝土”、“紫砂”的定義如下： 1、什么是“釉” glaze 融著在陶瓷制品表面的 [詳細...]

宜興紫砂藝術已經綿延數百年，以其溫雅細膩的質地、千姿百態的工藝造型和特有的文化氣息以及茶香濃郁不放、茶湯隔夜不變味、保溫而不燙手等特殊的功效為古今中外的文人雅士所喜愛，在中國陶瓷藝術史卜獨占一席之地。 　 我國飲茶習俗有著千余年的悠久歷史，作為飲茶之用的紫砂茶具的歷史也相當漫長，過去很多人認為紫砂茶具始于明正德年間，最為著名的是“供春壺”。1976年在宜興羊角山發現一座專燒紫砂器的古龍窯，窯址中堆積了人量的紫砂陶片，經粘接復原后，器物主要是壺、罐兩大文，經南京博物院組織專家進行鑒定，此窯的年代應為北宋末年至南宋初年。此外，鎮江博物館在南宋廢棄的井中也發現有紫砂陶器殘片。由此可證，紫砂茶具始于宋代，這種觀點逐漸被人家認同。 　北宋紫砂創始初期是地道的實用器物，古樸渾厚，經濟耐用，與明中期以后的風 [詳細...]

紫砂陶的第一要素─ ─紫砂土，主要有紫泥，綠泥（本山綠泥），紅泥三種，統稱紫砂泥，產于宜興本地，他們以天然的礦物組成，蘊藏在巖和普通陶土的夾層中，故有“巖中泥”，“泥中泥”之稱。紫砂土經過隧道式的開采，經風化，粉碎，過篩，加適量的水拌和，,放于陰涼處陳腐，錘練（真空攪拌），才能達到理想的可塑性。三種原料可單獨使用，也可根據需要進行相互配比混合使用，從而產生更多的紫砂泥色。經不同溫度，氣氛火焰燒成，色澤更為豐富，可分別呈現天青，栗色，深紫，梨皮，朱砂紫，海棠紅，青灰，墨綠，黛黑等色，故有紫而不艷，紅而不嬌，綠而不嫩，黑而不墨，灰而不暗的高雅色調。 紫砂土是一種質地細膩，含鐵量高的特種陶土，它的分子排列與一般陶瓷原料的顆粒結構不同，經1200攝氏度的高溫燒成，成鱗片狀結構，有著理想的細密度的一定的氣孔率。制品表面加工細密，不需要施釉，在泡茶昧會產生任何 [詳細...]

宜興紫砂，歷經千年的發展，在歷代藝人的辛勤耕耘、不斷努力創新下，在紫砂世界里形成了花色品種繁多、形式多樣、內容豐富、千奇萬狀。在繁榮的當今，更是層出不窮，如將它匯集歸納的話，可算陶瓷世界之最。壺藝也堪稱一絕：有方非一式、圓非一相的幾何形，有棱有角呈花卉圖案的筋紋形，有將松、竹、梅、柏、桃、樹、樁及動植物變形夸張的自然形，有瓜、果、魚、蟲類的象真形，也有沿集古代青銅、玉器及宮廷中各類仿古的器形，當今發展到具有個性化的現代陶藝造型等等，各具特色，競相爭艷。 　　 紫砂壺的造型之所以豐富多彩，一是它的歷史悠久；二是它的原料獨特性，壺的泡茶性能好。歷史上早就在海外流傳“壺以砂者為上，世間茶具稱為首”的贊語；三是由于原料可塑性好，最利于捏塑、拍打、鑲接等獨特的工藝技法。因此，器皿的表現形式不受限止，可讓作者任意捏塑和刻劃。同時 [詳細...]