摘要：書法藝術風格是書法審美的主要方面之一，對書法藝術個體風格的審美把握是其中十分重要的內容。本文從中國歷代書法作品中歸納出工巧、天真、自然、方正、圓熟、豐潤、瘦硬、緊結、寬博、雄渾、剛健、秀逸、古樸、瀟灑、文靜、清雅、端莊、沉著、爽利、老辣、醇和、險勁、獷野、怪奇、獰厲等25種典型的個體風格表現并給予簡要闡釋，以此作為對書法藝術個體風格審美范疇的初步探索。 引 言 書法是中國特有的傳統優秀藝術，是世界藝苑中的奇葩。書法藝術審美是人們較為普遍而又喜聞樂見的一種實踐活動，它除了需要掌握最抽象的書法原理、對某一書法作品作最具體的感受之外，還應該有一個中間層次，這就是對書法藝術風格的審美把握。中國的文字書寫之所以能升華為書法藝術，一個十分重要的原因就在于漢字的書寫達到了審美風格的境界。 書法藝術風格是書法作 [詳細...]

一、書以尚道——書法的美學境界 1.圖龍寫瑞，龍的圖騰文明；探賾索奧，道的景仰藝術 中華民族歷來崇尚龍的圖騰，迄今仍以龍作為民族象征。東方巨龍借代東方文明古國，龍的傳人借代炎黃子孫。以龍象征騰飛，興云播雨，上天入海；象征祥瑞，喜樂康泰，吉祥如意；象征民族進步和幸福；千百年來，這種龍的圖騰，龍的象征，龍的精神，便與人們有著不解之緣，根深蒂固，代代相傳。帝王天子謂真龍天子，臣民亦名龍子龍孫，觀念中吉祥如龍，威猛如龍，騰達如龍，俊杰如龍…生活中雕龍繪龍飾龍，文化生活中，龍的成分一至于此。古代，上至帝王祭廟封禪禮神，下至平民的卜卦祈福祭祖，在極大程度上，文字不能說不是一種祭品，與神靈之祭書不可謂不虔誠，誠如“祭如在，祭神如神在”（《論語·八佾》），充 [詳細...]

內容摘要：蘇軾作為書法“宋四大家”之首，其成就十分顯著。他的書法美學核心思想是尚自然。在其書法美學思想體系的構建中，“自然”的內涵不斷充實，外延不斷擴展，包含著本與末、道與藝、人品與書品等本體論范疇和創作論上的無意于佳、放意自適狀態以及風格論上的自然平淡。他的書法成就正是他書法美學思想的具體體現。 關鍵詞：自然 蘇軾 書法美學 蘇軾的書法于二王后獨出冠時，別開生面。其字豐滿肥潤，跌宕生姿。“有天真爛漫之趣”，他說：“故仆書盡意作之似蔡君謨，稍得意似楊風子，更放似言法華。”這說明不同的創作狀態、創作心境下，其書法風格和藝術成就也不一樣。《法華經》的要義是一切眾生皆能成佛，蘇軾借此比喻自己放意寫字，字字都得正果，只有在放意的狀 [詳細...]

內容摘要：“絕俗”“重韻”是黃庭堅書法美學思想的核心。“絕俗”則須重視“胸次”，在藝術境界上超越凡俗。他所重的“韻”，是“蒼拔緊執”為主，且與“妍雅郁藏”相融合的“韻”。此外，他強調“法外之理”“中和”“自然”等美學觀。他的書法創作前無古人，特色獨具，基本上實現了自己的美學理想。 關鍵詞：黃庭堅 書法美學思想 絕俗 重韻 黃庭堅書法在中國書法史上具有很高的地位，他的書法美學思想也有許多可資借鑒的精粹。對于他的書法，歷代聚訟紛紜，毀譽不一，但主流是肯定、贊賞的 [詳細...]

回顧中國的書法理論史，我們不會忘記孫過庭，也不能忘記孫過庭，他的書學思想對中國書法理論的貢獻是巨大的，影響也是深遠的。他的理論水平、識見令后人服膺，書法也為后人推崇。他的書學思想以其杰出的藝術性展開了書學理論的基本框架，從而為整個中國書學理論的建構奠定了基礎。他的書學思想的結晶——《書譜》是中國古代書論的一座高峰，也是中國書論史上一重要里程碑。在新的歷史時期，探索孫過庭的書學思想對中國書法理論的貢獻，對我們堅持用書法理論指導書法創作實踐以及在新的歷史時期發展和完善中國書法理論有著重要意義。 一、孫過庭的書學思想是一個科學的理論體系 　　孫過庭的書學思想形成，是他對書法藝術規律進行了深入探索，并基于對以往書法藝術大師的表現性的認識，而建立的以大膽抒情哲理與嚴格的藝術語言規則相統一的書法美學體系。 [詳細...]

第四層：關于書法藝術創作的理論。孫過庭在書法創作的問題上闡述了書家創作時心理上的作用，他提出了“心悟手從，言忘意得。”、“謀而后動，動不失宜。”、“得時不如得器，得器不如得志。”、“思慮通審，志氣平和，不激不厲，風規自遠。”以及書法藝術創作要達到“心手雙暢”、“心手會歸”、“無問心手”的藝術境界。他認為書法創作要有一種興會淋漓、不可遏止的創作狀態，去追求藝術創作的自由王國。 第五層：關于書法藝術風格和批評的理論。孫過庭在書法風格方面主張融合各種風格兼取其長，他追求的是一種綜合而和諧的中庸之美。如他對書法藝術中疾勁和遲緩兩種風格表現的論述：“夫勁速者，超逸之 [詳細...]

２、孫過庭的書學思想從中國古代書法藝術大師和自己的創作實踐出發，解決了書法藝術創作實踐所面臨的主要課題。 　　 不管在任何時候，書者面對的最大的問題就是書法藝術創作。早期的中國古典書學理論最主要的特色是強調人與自然的統一和強調情與理的統一，并且以此為主要的指導思想。這與孫過庭以藝術創作主體對客觀世界的內在精神的感覺和把握，集中表現客觀事物最本質的特征有很大差別的。孫過庭書學思想的形成，對中國古典書學理論的發展產生了重要的影響。中國書法藝術創作是以有形的漢字為書寫載體的，要把它作為一種客觀存在物進入書法家的視野，還要融入書法家的主體精神，這是一種精神化了的客觀存在。 這種書學思想要比以往深刻的多。作為一個書法實踐者要想成為“家”，必須多實踐，多用心。孫過庭說：“心不厭精，手不忘熟。若運用盡于精熟，規 [詳細...]

中國書法是東方特有藝術，縱觀我國三千多年來書法藝術發展的歷史，是一部點畫、結體、章法不斷發展變化的歷史，書法藝術是線條的藝術，它之所以能成為一門審美價值很高的藝術，主要是因為用毛筆寫出的字具有線條千姿百態、變化無窮的特點，體現了一種變化美。 點畫的變化美 點畫是構成各種書體字的最基本的零件，因此點畫的變化是書法變化的最基本的因素。 書法中的各種基本筆畫本身是各不相同的，例如，智永在"永"字八法中對各種不同筆畫的寫法提出各種要求："點"要寫得"如鳥翻然側 下"；"橫"要寫得"如勒馬之用韁"；"提"要寫得"如策馬之用鞭"；"撇"要寫得"如蓖之掠發&quo [詳細...]